Mensajes personales de reflexión en salud sexual y reproductiva

LA COMUNICACIÓN DENTRO DE LA VIDA EN PAREJA

LA COMUNICACIÓN DENTRO DE LA VIDA EN PAREJA

Dentro del material de lectura dentro de este electiva hemos visto la definición de pareja, los tipos y componentes de la misma; así como la importancia y trascendencia que esta representa dentro de la vida del hombre como ser social dotado de sentimientos.

Las relaciones de pareja se ven como aquel prototipo de relación humana por excelencia donde el ser humano evoluciona y busca su felicidad en compañía de otro ser que lo integra y complementa, rompiendo con las dificultades de la soledad y supliendo múltiples necesidades emocionales, afectivas económicas y sexuales inherentes a la vida en comunidad.  

Sin embargo la sola presencia de dos individuos no es óbice para la creación de los demás elementos de la relación de pareja como el romance, la intimidad, el compromiso y mucho menos el amor; aquí es donde la COMUNICACIÓN tiene un factor fundamental al momento de establecer los primeros acercamientos con la persona que interesa como compañero(a).

El dialogo como herramienta de comunicación permite que las dos personas interactúen, se conozcan y se lleguen a entender, formando bases comunes de interés, por lo cual en aquellas relaciones que se basan en más que el sexo, es fundamental una comunicación fluida y honesta como garante del éxito futuro en la convivencia.    

Retomando lo anterior la comunicación puede ser verbal o no verbal, siendo ambos tipos de comunicación esenciales dentro de las relaciones de pareja pues con palabras podemos poner en la mesa de dialogo temas cruciales que están afectando la vida de pareja, pero con expresiones, gestos o ademanes demostramos al otro cosas que preferimos callar pero nuestro subconsciente quiere gritar, siendo signo de alarma y atención siempre que se esté atento a descubrir el origen de potenciales problemas.

Teniendo en cuenta a medida que los componentes de la relación de pareja aparecen, se gradúan y asientan según el nivel de intimidad, compromiso y romance, el dialogo permite romper esquemas y barreras que limitan este desarrollo afectivo entre los dos involucrados.

De la misma manera la comunicación es esencial para descubrir cuando las cosas no deben ir mas, porque se han agotado los elementos y herramientas comunes de interacción, pues otro punto importante en la vida de pareja es saber cuándo esta debe terminar. Parar una relación dañada es tan saludable como iniciar una vida en pareja, ambas son decisiones que sacrifican comodidad personal de ambas partes para un bien común a futuro.  

De todo lo anterior hay que tener en cuenta que dentro de una relación de pareja el dialogo asertivo es fundamental como medio de entendimiento y solución de controversias, el hablar con el corazón, de forma honesta, clara y valiente son los elementos necesarios para que el mensaje sea claro y puedan sintonizarse dentro de la misma frecuencia y así sincronizar sus intereses o diferencias para obtener un mejor bienestar. 

HABLEMOS DE LA CONCEPCIÓN DE PAREJA

¿Por qué consideran las religiones que la vida en pareja es un ejemplo a seguir?

Teniendo en cuenta el orden histórico de la sociedad y las preconcepciones derivadas de las enseñanzas bíblicas, textos sagrados, el Corán y en general, han estipulado por excelencia a la relación de pareja como un estado de equilibrio dentro de la vida del hombre. Desde un punto de vista antropológico el ser humano ha demostrado que es un ser sociable por naturaleza, por lo cual la religión como construcción que hace parte de la estructura social de la humanidad, como el reflejo de encontrar en algo superior y una manera de justificar las respuestas que de forma simple no se pueden explicar a través de la razón, tiende a expresar aquellas situaciones inherentes a la persona como esenciales dentro de su concepción cotidiana de vida.

Teniendo en cuenta lo anterior la pareja como un conjunto de cuatro componentes esenciales de la persona relacionados con el compromiso, el romance, la intimidad y el amor, representa un estado de completitud del hombre, donde este puede realizarse en su máxima expresión socialmente, personalmente, emocionalmente y sexualmente.

Con relación a lo anterior las religiones del mundo expresan en muchos sentidos la concepción de lo correcto dentro de la sociedad en la cual esta se practica, determinando usos sociales y parámetros culturales propios de la conducta humana, donde se tiene como factor común el hecho de la necesidad de un núcleo social que permita la prolongación de la vida, la enseñanza de las reglas de conductas exigidas y la formación de los futuros miembros de la sociedad; núcleo que deriva en una concepción similar de familia.

Bajo este parámetro la relación de pareja es vista como el primer paso de convivencia previo a la familia, lo cual es la cúspide de los valores morales y religiosos que se exigen en la vida de un hombre recto frente las concepciones de sus creencias.

Esta pregunta es posible abordarla desde dos orbitas, una desde la sociológica y otra desde la creyente de la religión como realidad suprema y superior y no como mera construcción humana ante la imposibilidad de responder a lo desconocido. Desde el primer aspecto la religión como construcción humana ya sea como medio de supresión o dominación de las clases bajas (Marx), o como construcción cultural ancestral que reflejan la búsquedas de respuestas ante lo desconocido; dentro de esta ámbito la sociedad siempre ha visto las comunidades y familias como expresión ideal de desarrollo social en la vida del hombre, pues este aquí alcanza su felicidad, colaboración, completitud y prolongación de su estirpe.

Bajo la segunda concepción el mandato divino expresa al hombre como cabeza de la familia, pero establece a la mujer como su compañera ideal, configurando en esencial a la pareja como en binomio ideal para afrontar los retos de vida que se puedan presentar. La mayoría de las religiones conciben a la pareja como una necesidad sagrada, como la forma de completar algo incompleto, como la manera en la cual el ser humano llena sus vacíos y se integra por medio de lo que la otra le ofrece. El mayor motivo de esto radica en la concepción del amor, como aquel sentimiento que puede provenir del fraterno, materno o familiar y aquel amor romántico que se siente por instinto hacía otra persona.

En conclusión la religión como reflejo ya sea espiritual o social de la necesidad del hombre o como directriz de las reglas de comportamiento del ser humano, han coincidido en concluir que la vida en pareja es la mejor forma de llenar vacíos o defectos que de forma individual son más notorios en el hombre. Por lo cual la pareja como complemento de muchos componentes variados integran en el hombre la esencia de vida necesaria para su realización personal. Esto no implica que se deba estar en pareja para ser feliz o pleno, pero si implica que hay aspectos del hombre que la religión y la vida nos enseñan solo pueden evolucionar al máximo en compañía de alguien especial.              

Si las religiones como la cristiana hablan de la vida de Cristo y seguir la vida de Cristo, ¿Por qué ser soltero como Cristo no es el ideal para todos?

Dentro de esta pregunta hay que partir del punto que Jesucristo dentro del cristianismo es la personificación de Dios hecho hombre para redimir el pecado de la humanidad y hacerla salva de su maldición por medio de su muerte en la cruz. Desde esta óptica Nuestro señor Jesucristo era la personificación de Dios en la tierra y entre los hombres, era el cordero de sacrificio que las profecías y el pacto de amor de Dios con la humanidad habían prometido, por lo cual a pesar de que el se hizo hombre, para vivir como uno, sentir nuestras mismas debilidades, dolor y alegrías; siempre estuvo a un nivel sagrado, superior y divino.

Bajo esta perspectiva Cristo vino al mundo a predicar la palabra de Dios, a perdonar a los perdidos y sanar a los enfermos, vino a dar vida; Cristo se hizo hombre para cumplir la palabra de Dios, pero no a vivir como un hombre de forma permanente, pues en las escrituras estaba la profecía de su muerte y resurrección como ser superior.

Teniendo en cuenta lo anterior Cristo no cumplió con el sacramento del matrimonio, ni busco la vida de pareja por varios motivos, uno era que a pesar de ser hombre su esencia era divina por lo cual las falencias y carencias humanas no aplicaban en el, pues era perfecto; por otro lado el propósito de su ministerio era el de enseñar y salvar, mas no el de vivir en la sociedad con proyecto de vida, pues su muerte era algo profetizado y tercero porque su misión implicaba una comunión sagrada con Dios, por lo cual deseos carnales como el sexo, celos, amor romántico entre otros eran cosas que se anteponían a su misión.      

De la misma manera hay que tener en cuenta que a pesar de que hay que vivir la vida de cristo como modelo de rectitud, también es cierto que dentro der las enseñanzas de vida que el impartió fue la de vida de pareja como ministerio del cristianismo, como continuación del mandato divino ancestral de compañeros de vida y ayuda ideal, por lo cual al seguir el ejemplo de cristo no se debe olvidar que esto representa poner en práctica sus enseñanzas, considerando que hay aspectos de su vida que no están llamados a ser parte de la nuestra, como su muerte por la redención de la humanidad o su consagración divina y vital a Dios, pues son cosas que hacen parte de la esencia tracemente de él.

Por lo anterior a pesar de que Jesucristo deicidio vivir esta vida en santidad, el sí predico sobre el amor de pareja, las relaciones y el matrimonio; en muchos de sus pasajes bíblicos se refiere a sí mismo como el novia y a la iglesia cristiana como a la novia, dentro del ámbito de las bodas del cordero, por lo cual la idea de la pareja si estaba presente en su vida, pero al ser un ser divino su esencia es como novio de su pareja que es la iglesia en general, y el matrimonio de estos como la idea de comunión entre Dios y sus hijos. Por lo cual es claro que la vida de pareja hace parte de una representación divina y superior que al reflejarse en el plano humano demuestra la necesidad y beneficio de la comunidad de vida con el ser amado, para lograr estabilidad y felicidad.    

¿Según quién o quienes la vida en pareja es mejor que la vida en solitario?

Desde la misma religión cristiana y otras que hay en el mundo, donde este tipo de creencias demuestran que el ser humano es un ser que necesita de compañía para configurar una vida ordenada, dedicada y plena, como mandato divino dentro de la idea de vida correcta y moral exigida por las enseñanzas superiores.

Desde la sociedad se ha demostrado que esta concibe a la vida en pareja como un ideal de bienestar, estabilidad y felicidad. De por si la sociedad como conjunto de personas conviviendo, implica que el individualismo se vea como imagen de debilidad o irregularidad, siendo la pareja la demostración de integración con las normas sociales del lugar.

Desde la familia, donde todos venimos por lo general de las relaciones de parejas de nuestros padres que a pesar de que puedan ser funcionales o no, iniciaron siendo una comunidad de vida de la cual nacimos nosotros como prolongación natural de la vida y como muestra de que existieron componentes de la relación de pareja entre esos dos individuos, especialmente el que se denomina amor.

Desde el punto de vista biológico el ser humano no está solo preceptuado para la reproducción sexual, pues nuestro organismo genera dependencia química en el cerebro por una persona en especial, lo cual demuestra que el ser humano por naturaleza siente apego o necesidad de estar cerca de otra que genere esta reacción química dentro de su cuerpo. Esta afirmación está respaldada en múltiples estudios científicos que analizan la bilogía y química del cerebro humano.   

¿Cómo sabemos que estamos enamorados?

Dentro de esta pregunta considero que se puede responder desde dos perspectivas, desde la biológica que se trata de aquellas reacciones químicas en nuestro cerebro hacía en contacto con la otra persona que generan reacción físicas y corporales que alteran nuestra psiquis, dentro de este punto los estudios que analizan estas reacciones fisiológicas demuestran que hay cambios dentro de la temperatura del cuerpo con la cercanía de la persona de la que se esta enamorado, dilatación de la pupila, alteración de los procesos mentales y de los procesos verbales, alteración en el proceso de sudoración corporal, internamente los niveles de adrenalina, feromonas y ritmo cardiaco aumentan, se siente ansiedad, nervios, necesidad de cercanía y bienestar cuando estas necesidades se satisfacen, pero también una gran sensación de malestar cuando esta cercanía se rompe y hay distancia; en otras palabras se cumplen todos los síntomas físicos de una adicción, nuestro cerebro se vuelve adicto al proceso químico que se genera cuando se está cerca de la otra persona.  

La otra perspectiva es una meramente espiritual y emocional entiendo esta dimensión como un campo relacionado con la química cerebral, pero que aún es un componente humano lleno de misterios. Desde esta óptica se entiende que se está enamorado desde varias ópticas empezando por la sensación de bienestar que solo se presenta en compañía de la otra persona, la atracción y deseo sexual a pesar de que son componentes corporales e instintivos del ser humano, están implícitos en el enamoramiento como elemento esencial de la sexualidad de pareja y por ultimo desde el sentido del amor como aquella concepción superior que permite a muchos superar hábitos, barreras, miedos y  limites personales en pro de estar con esa otra persona.

Está enamorado es un conjunto de emociones y sentimientos, junto con reacciones físicas y mentales que se despiertan solo en presencia de ese ser amado, es una emoción difícil de describir pero a su vez única de sentir, por lo cual a pesar de que se componga de muchas cosas varias que pueden significar cosas diferentes por si solas, es algo que con solo sentirse nos indica que existe ese amor del que sospechamos.     

¿Para qué necesitas pareja?

No sé si podamos decir que tener pareja es una necesidad, pues a pesar de que es algo que la mayoría anhelamos y nos hace feliz, es algo con lo cual se puede vivir en su ausencia, la connotación aquí está en la plenitud, felicidad y completitud.

Con lo anterior quiero decir que la vida de pareja llena muchos vacíos que el ser humano como individuo lleva en sí, además del aspecto sexual que requiere por naturaleza la presencia de dos 8º mas según el caso).

La felicidad es la meta de vida del ser humano y la vida en pareja es un camino que permite la realización del hombre en la sociedad, personalmente y sexualmente, es decir la vida en pareja permite el desarrollo del ser humano en muchos aspectos que condicionan su idea de felicidad y bienestar.  

Otra explicación es la necesidad de vivir en comunidad, de una ayuda idónea, de un cómplice, un amigo y un amante que llene nuestra vida de alegría y apoyo, el hombre solo es una persona llena de miedos, necesidad de socialización; es esa forma de llenar la necesidad de vida en sociedad pero con el complemento de las necesidades sexuales que solo se pueden llenar con ayuda de otro.

LAS NUEVAS CLASES DE RELACIONES DE PAREJA VS LAS INSTITUCIONES TRADICIONALES EN LA SOCIEDAD

LAS NUEVAS CLASES DE RELACIONES DE PAREJA VS LAS INSTITUCIONES TRADICIONALES EN LA SOCIEDAD

Hoy en día como un resultado directo del paso del tiempo, la evolución de las concepciones sociales y la manera en que la juventud actual visualiza las formas de convivencia, han surgido múltiples figuras alternativas a instituciones tradicionales como el matrimonio, el noviazgo y en general aquellas relaciones que se basan en la monogamia.

Como ejemplo de estas nuevos tipos de relaciones amorosas encontramos a la poligamia y las relaciones poli amorosas, donde de manera directa de contravienen las concepciones culturales clásicas que definen la forma de asociarnos y relacionarnos.

Teniendo en cuenta se buscaran definir las ventajas y las desventajas de estos tipos de relación teniendo en cuenta diferentes criterios comunes y de relevancia a nivel social.

Sin embargo es necesario poder establecer las diferencias básicas entre estas tres formas de relaciones de pareja, con el fin de comprender claramente las diferencias entre sus ventajas y desventajas, así:

MONOGAMIA	POLIGAMIA	RELACIONES POLIAMOROSAS
Mono: uno – Gamia: unión En esencia se refieren a aquellas relaciones en las cuales se involucran dos personas de forma exclusiva, bajo un sentido de fidelidad, compromiso y amor, con el fin de llevar una vida de pareja, vivencias comunes o brindarse apoyo mutuamente. Aquí la fidelidad es un factor esencial en el cual la pareja se reservan para sí de forma única, sin permitir el ingreso o interacción sexual o romántica con terceros.   La figura por excelencia de esta forma de pareja es el matrimonio en el cual ambas personas de comprometen por medio de un pacto sacramental o formal a convivir para formar una familia y llevar una vida en comunidad bajo los preceptos morales propios del matrimonio.	Poli: varias – Gamia: unión. Esta es la forma de relación opuesta a la anterior donde una persona adquiere un vínculo o relación con varias, las cuales le deben fidelidad al miembro común, pero él o ella conviven de forma simultánea con los o las demás, aquí hay una característica esencial es que las demás parejas del miembro común no se relacionan entre sí. Aquí el sentido de fidelidad no aplica para la pareja común a las demás, pues este no está de forma exclusiva con el resto y goza de una posición privilegiada. Es una forma de relación común en los países de oriente o las culturas islámicas, donde prima una cultura machista y se ve a la mujer con un sentido de inferioridad.	Poli: varias – Amorosas Esta es una concepción moderna en respuesta a los cambios sociales del momento y la insuficiencia de la monogamia como forma de relación por excelencia. Dentro de esta forma de relación se parte del supuesto de que todos somos capaces de amar a más de una persona a la vez, (por eso aquí no aplican orgias, relaciones anónimas, relaciones monógamas sucesivas); aquí tres o más personas de común acuerdo deciden llevar una relación común, donde convivirán simultáneamente dentro de la relación, rompiendo barreras de celos, sin estar limitadas al género o las formas de sentimientos. Sin embargo a pesar de ser varias personas en la misma relación, se mantiene criterios de respeto, fidelidad y convivencia, solo que adoptados en comunidad y de común acuerdo.
Sobre la expresión del amor dentro de la monogamia, se expresa a través de la esencia de la fidelidad y la vida de pareja, es decir aquí el estar exclusivamente con la otra persona es una muestra clara de su interés y amor hacia la otra, esto de la mano con situaciones de apoyo, respaldo y convivencia. Sin embargo es común que el matrimonio como figura clásica de esta forma de relación, no se fundamente en el amor, pues clásicamente el propósito de este era social, económico o político y hoy en día aún se ven en ocasiones estas motivaciones como reemplazo del amor.	Igualmente dentro de este tipo de relación el amor es una figura limitada, pues se deriva del afecto de una misma persona que se debe repartir entre varias diferentes que solo se dedican a la pareja en común, pero se deben conformar con la porción de atención y cariño que les corresponden. Se puede decir que es la forma de relación en la cual las otras parejas están más inconformes y se sienten menos amados o amadas, al no tener una atención o derecho de exigir más amor de la otra personal, imperando un sentido de conformismo y frustración.	En el poli amor la expresión del amor se da de forma multidireccional, donde reciben atención y afecto de todos los involucrados y no exclusivamente de uno de ellos, por lo cual es donde se podría pensar que se recibe más satisfacción emocional. Sin embargo estar en este tipo de relación implica a su vez un grado de madurez y capacidad emocional que no es común en la generalidad de las personas, siendo más factible en esta situación la presencia de celos, desconfianza y reproches por sentir que la atención recibida es inferior que la brindada a las otras personas implicadas.
La concepción de la infidelidad dentro de la monogamia redunda en el hecho de interactuar emocionalmente, románticamente o sexualmente con un tercero quien sea, está en romper con ese voto de exclusividad y dedicación que se adoptó con su pareja. Esto hace que sea más fácil ser infiel en este tipo de relación, pues la interacción personal está limitada a solo una persona, lo cual puede ir según las teorías de algunos expertos en contra de la naturaleza humana que le hace necesitar del contacto con diferentes miembros de su entorno. Igualmente la situación de los celos y malentendidos son más frecuentes pues cualquier situación social puede representar para el otro un significado adicional al que realmente tiene.	La concepción de la infidelidad en la poligamia se enfoca en las demás parejas y en un menor grado al miembro común, pues las demás solo pueden relacionarse exclusivamente con este y salir de este ámbito lleva de por si a ser infiel, en tanto que el miembro común si puede interactuar con varios sujetos sin que esto sea ser infiel, pues está dentro de sus obligaciones y prerrogativas conyugales al mismo nivel que el resto. Desde este punto de vista para este miembro común ser infiel es más difícil pues debe salir de este grupo de personas con las cuales acordó estar, pero para las demás parejas es más fácil ser infiel pues les aplican las condiciones de monogamia hacia la pareja común del resto.	Dentro de esta relación moderna el concepto de infidelidad es más abstracto y ambiguo, pues aquí se concibe la relación dentro de un marco clásico de respeto, honestidad, transparencia y fidelidad. Esto ya que a pesar de estar confirmado por varias personas, las mismas acuerdan ser fieles entre sí, siendo permitido solo interactuar con los demás miembros de la relación, pero con nadie más fuera de este círculo. De esta definición se puede decir que el riesgo de ser infiel está a un nivel medio que los otros tipos de relación, pues las partes están limitadas únicamente a las demás parejas de la relación, pero igualmente no se limitan  a una sola persona sino a una pluralidad que aceptaron tener en cuenta.
Sobre la concepción de familia la monogamia es la forma clásica y tradicional de conformarla, pues se conciben a los hijos y los padres como institución nuclear de la sociedad. De la misma manera es la figura que ha demostrado mayor estabilidad emocional y psicológica para la crianza de un niño y la formación de una familia saludable, por supuesto aquí se puede presentar trastornos internos, pero en si la figura de forma general es la llamada a dar más estabilidad en la formación y educación de la juventud.	Esta forma de relación de pareja, se ha visto en países de oriente o de culturas islámicas, como modelos en los cuales es posible la confirmación de familias, donde el líder o cabeza de cada una de ellas será el esposo o esposa de las demás conyugues, viéndose los hijos de cada esposa o esposo como una familia separada e independiente de las otras, pero bajo el manejo o control de la misma fuente. Por lo general esta forma de conformación familiar da lugar más fácil a los celos, rivalidades y enemistades internas dentro del grupo o comunidad.	Se puede decir que esta es la forma de relación más inestable para la crianza de un hijo o la formación de una familia, pues a pesar de que esta afirmación parta de una concepción de familia tradicional, los estudios indican que la formación y educación de un menor requieren de un orden y sentido que las relaciones poli amorosas no cumplen por su esencial plural, por lo cual no son las más óptimas para la formación de un núcleo familiar en el sentido tradicional de entendimiento de esta figura esencial.

  

Teniendo en cuenta todo lo anterior es clara que cada tipo de relación tiene sus propias características, sin embargo de cada descripción se pueden concluir las siguientes ventajas y desventajas sobre cada una:

Monogamia: la ventaja de la misma radica en su amplia aceptación social, al ser una institución arraigada en la sociedad y que nació como una evolución de la historia del hombre como resultado del fracaso de poligamia, así como la entrada de la corriente religiosa del cristianismo. Igualmente se considera como el ambiente óptimo para la crianza de los niños y la conformación de una familia.

Sin embargo este tipo de relacione s la más propensa a la infidelidad, al ser complicado y difícil para una persona satisfacer todos sus deseos a la luz de la personalidad de una sola pareja, además del degrado natural de las relaciones con el paso del tiempo.

Poligamia: es una forma de relación tradicional en ciertas culturales que permitió la confirmación de grandes comunidades como las tribu judías o los clanes y tribu. Este tipo de relación permite que una persona con capacidad para hacerlo se comprometa con más de una persona, donde de manera equitativa buscara un equilibrio en las diferentes relaciones, siendo más fácil para el miembro común guardar fidelidad para su grupo de relaciones.

Sin embargo mediante estudios sociales remitidos en el material de lectura de este taller, se ha establecido que este tipo de relación da lugar más fácilmente a las envidias, celos, rencores y violencia, cuando no hay equidad de trato o desigualdad en el afecto, generando de inmediato rivalidades dentro de las diferentes familias que se conformen con las demás parejas.

Relaciones Poli amorosas: son una nueva forma de relación que surgió como respuesta a los índices de fracaso del matrimonio y demás relaciones monógamas, especialmente por motivos de infidelidad. Este tipo de relación permite que se busque en más de un individuo aquellas cosas que lo satisfacen, permitiendo asumir con madurez y una conciencia emocional más desarrollada, la capacidad de vivir una relación en conjunto con varias personas que se apoyaran, satisficiera y cuidaran mutuamente.

Sin embargo una gran complicación de estas relaciones son el manejo de los celos, pues para que tengan éxito requieren de la preparación mental y emocional adecuada para romper con barreras culturales de pertenencia sobre la otra persona o el poder asumir preferencias entre los miembros de la relación pues otro factor complicado es conseguir en la realidad una equidad en el afecto demostrado a los otros.     

Cordialmente,

OSCAR JAVIER CEPEDA MOLINA

Facultad de Medicina 

DIFERENTES TIPOS DE GENERACIONES COLOMBIANAS Y SU FORMA DE AFRONTAR SU SEXUALIDAD EN EL TIEMPO

DIFERENTES TIPOS DE GENERACIONES COLOMBIANAS Y SU FORMA DE AFRONTAR SU SEXUALIDAD EN EL TIEMPO

Como primera medida antes de abordar este tema y los materiales de lectura que se brindaron por el docente para el desarrollo de la electiva, me sentí en la necesidad de concretar y especificar dos conceptos básicos en este tema; como lo son el de sexualidad y generación.

Así partiré indicando que entiendo por sexualidad no solo aquel aspecto de la vida del ser humano referente al sexo y la copulación, pues serie limitar esta faceta humana solo a el campo genital, desconociendo el resto de cosas que se componen en esta esencia del ser humano, como son las emociones, personalidad, forma de asumir su idea personal frente la identidad social del momento y en general múltiples aspectos de la evolución emocional y psíquica del individuo.

Por generación podemos comprender como un lapso de tiempo determinado en el cual las personas que han vivido dentro del mismo se sienten identificadas con el resto por haber pasado similares experiencias, tradiciones, culturas, usos sociales y preceptos temporales que los demás, por lo cual serán un grupo de individuos que tienen muchos aspectos en común gracias el momento de tiempo que vivieron simultáneamente.   

Teniendo claro lo anterior lo primero que debo afirmar es que lo visto y leído puedo determinar que la sexualidad es afrontada de forma diversa o diferente entre cada generación, donde evidentemente entre más anterior sea la misma, este aspecto de las personas está vedado por los tabúes y preceptos culturales de la sociedad, donde no es común hablar libremente de sexo, la mujer tienen un rol reprimido, la concepción de familia tienen una pre concepción jerárquica y dividida en roles inamovibles, la comunicación es escasa y la libertad de opinión solo se puede ejercer con la adultez y dependiendo la posición económico o genero con que se nazca.

Las primeras generaciones tienen costumbres arraigadas y con una pre concepción de sometimiento a la autoridad paterna, donde la familia constituida por medio del matrimonio es la institución por excelencia que da paso a la formación de una comunidad respetable; sin embargo así como la libertad de expresión, la comunicación, el miedo y las barreras emocionales dentro de la familia, son aspectos que eran arcaicos y nocivos para el desarrollo de la sexualidad de las personas, es necesario reconocer que una de las grandes fortalezas y privilegios de estas épocas era la conservación de los valores éticos y familiares inculcados, donde el respeto, el amor a los padres, la fidelidad y la concepción de familia eran metas esenciales en la vida del ser humano, siendo el sexo una derivación de la consumación matrimonial y no una forma desenfrenada de búsqueda de placer con ocasión de meros instintos naturales.

Sin embargo con el paso del tiempo las generaciones cambian al ritmo en que el mundo y la historia se transforma, pues cosas como el panorama económico, político y cultural del momento demarcan en esencia la forma de ser de la nueva juventud, los cuales se adaptaran a las nuevas circunstancias creando nuevas formas de vivir y afrontar el mundo, nuevas ideologías y el deseo de romper las cadenas del pasado que hasta el momento habían generado dificultades en la evolución humana; aquí encontramos las siguientes décadas que marcaron muchos cambios en las tradiciones desde los años 60, 70 y 80s, donde la juventud quiere libertad, están cansados de la opresión y el miedo a expresar sus opiniones, entonces la concepción del mundo cambia, las emociones dejan de ser una cosa únicamente interna e individual, la familia deja de ser el núcleo en el cual gira la sociedad y las comunidades sociales, las fraternidades, gremios y movimientos se convierten en nuevas formas de convivencia, se pierde el pudor y miedo sobre el tema del sexo como un tabú y se afronta la sexualidad de géneros y reproductiva como un aspecto natural del ser humano.

Esta generación demuestra un periodo de transición de la mentalidad humana entre un pensamiento tradicionalista y represivo hacia un futuro progresivamente más abierto, expresivo y natural; esta época es más evidente para las mujeres, las cuales obtienen un reencuentro personal con sus emociones y su valía como personas, descubren un sentido de igualdad con el otro género, la necesidad de expresión individual de sus ideas y una liberación de su sexualidad como seres autónomos, sensibles, creativos y capaces de revolucionar el mundo y el que cuando el mundo más necesita el cambio es cuando el uso que vienen el curso está estancado, siendo la crisis el detonador hacia las evoluciones.     

Lamentablemente en las generaciones siguientes desde los 90 s hasta el nuevo milenio y la actualidad, se heredaron los logros precedentes, pero no se supo que hacer con estos alcances de liberación y reencuentro de la sexualidad humana, por lo cual se observa que la evolución se detuvo y en algún momento del camino se desvió hacia un libertinaje y degradación humana sin precedentes; la sexualidad paso de ser un tema vedado, de poco interés y estudio, para ser un aspecto de la humanidad demasiado abierto y sin control, sonde se concretó al sexo como elemento de esta faceta humana y se dejó de lado el aspecto del bienestar emocional, psicológico y espiritual de las personas.

Las nuevas tecnologías cambiaron la forma de concebir las relaciones interpersonales, el matrimonio, el noviazgo, la fidelidad y la vida de pareja pasaron a ser instituciones tradicionales que ahora tienen que competir con nuevas formas de relaciones humanas, donde la concepción de los valores familiares perdieron importancia, ya que el placer, el gusto y la comunidad son los aspectos relevantes dentro de la vida del ser humano, que paso de ser un ser de comunidad y familia, a un ser individualista y egoísta, que se concentra en el dinero y la fama como metas de vida, dejando atrás el suelo de conformar familia y ser una parte constructiva de la sociedad.     

Es por todo lo anterior que hoy en día vemos problemas en la juventud al momento de afrontar su sexualidad con responsabilidad, donde la falta de información , educación, comprensión de los padres, recursos y medios de auto cuidado, etc… son elementos constantes y a la mano de todas las personas; pero el problema está en el riesgo que estos deciden afrontar a pesar de saber las consecuencias, lamentablemente la cuestión ya no es por falta de herramientas si no por falta de autocuidado, de conciencia de vida, de educación en las instituciones básicas como  el colegio y la familia, la falta de ejemplo en la generación adulta actual y especialmente la desintegración de la familia moderna, donde son los medios de comunicación modernos los que crían a los niños porque sus padres están ocupados atrás de ilusiones de dinero, fama y reconocimiento social.   

Como conclusión debo afirmar que la sexualidad ha evolucionado en su forma de formarse de generación en generación, pero esta evolución se estancó en el medio y paso a una degradación de valores morales y sociales que combinados con la liberación sexual y el manejo abierto de la sexualidad, derivaron en un manejo irresponsable, precoz e inmaduro de este aspecto del ser humano, ocasionado a su vez una degradación en la humanidad de las personas, en su autoestima, visión de sí mismos y convivencia como grupo de personas de la misma generación.  

OSCAR JAVIER CEPEDA MOLINA

FACULTAD DE MEDICINA

CODIGO MP 20092009